Die Wandgemälde in der Dunhuang-Höhle 285 zeigen zwei auf Stühlen sitzende Personen; die Wandgemälde in Höhle 257 zeigen Frauen, die mit gekreuzten Beinen auf quadratischen Hockern und langen Bänken sitzen; und die Steinschnitzereien in der Lotushöhle der Longmen-Grotten zeigen Frauen, die auf runden Hockern sitzen. Diese Bilder geben anschaulich die Verwendung von Stühlen und Hockern in den Häusern von Beamten und Adligen während der nördlichen und südlichen Dynastien wieder. Obwohl die Sitzgelegenheiten zu dieser Zeit bereits die Form von Stühlen und Hockern hatten, wurden sie häufig zur Meditation in Tempeln verwendet, daher der Name „Meditationsbett“. Nach der Tang-Dynastie nahm die Verwendung von Stühlen allmählich zu und der Name „Stuhl“ wurde weit verbreitet, wodurch er von der Kategorie der Betten getrennt wurde. Wenn man daher über die Herkunft von Stühlen und Hockern spricht, muss man mit dem „Hu-Bett“ beginnen, das während der Han- und Wei-Dynastie aus Indien eingeführt wurde.
Vor der Tang-Dynastie hatte das Zeichen auch eine andere Interpretation, nämlich „Seitengeländer einer Kutsche“. Seine Funktion bestand darin, Kutschenfahrern Halt zu bieten. Spätere Stühle bestanden in ihrer Form aus einer vierbeinigen Plattform mit daran befestigtem Geländer. Ihr Design wurde wahrscheinlich vom Geländer einer Kutsche inspiriert und der Name „Stuhl“ wurde davon übernommen. Basierend auf vorhandenen Materialien verfügte die Tang-Dynastie bereits über recht anspruchsvolle Stühle.
